作者 :王国维 。人世朝代
:清代 。词话人世词话七则原文。则原 : 有有我之境,文翻有无我之境。译赏“泪眼问花花不语,人世乱红飞过秋千去 。词话”“可堪孤馆闭春寒,则原杜鹃声里斜阳暮。文翻”有我之境也
。译赏“采菊东篱下,人世悠然见南山。词话”“寒波澹澹起
,则原白鸟悠悠下。文翻”无我之境也 。译赏有我之境
,以我观物,故物我皆著我之颜色。无我之境 ,以物观物
,故不知何者为我,何者为物。古人为词 ,写有我之境者为多
,然未始不能写无我之境,此在好汉之士能自建立耳 。
境非独谓景象也
。喜怒哀乐,亦人心中之一境地
。故能写真景象,真爱情者,谓之有境地。不然谓之无境地。
境地有巨细,不所以而分好坏。“细雨鱼儿出,和风燕子斜”何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台 ,月迷津渡”也
。
词至李后主而视野始大,慨叹遂深
,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下 ,可为颠倒是非矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也,天上人世”,《金荃》《浣花》 ,能有此气候耶?
古今之成大工作、大学识者,罔不通过三种之境地
:“昨晚西风凋碧树。独上楼房,望尽天边路。”此榜首境地也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境地也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在
,灯光阑珊处 。”此第三境地也
。此等语皆非大词人不能道
。然遽以此意解说诸词,恐为晏欧诸公所不许也 。
我们之作,其言情也必动人肺腑
,其写景也必豁人耳目。其辞信口开河,无矫揉妆束之态